古籍收藏大家做收藏的心得与读书的方法-崔翔宇（采铜）的博客-财新网

这本书是作家庆山专访藏书家韦力的交流记录。韦力是现在国内最著名的藏书家之一，收藏古籍逾十万册，包括大量珍本、善本，近两年出版记录个人藏书相关的作品多部。

简单说这本书非常值得一读，韦力原本是一位商人，但对古籍素有兴趣，他花了大量资金和精力用在寻觅、购买、保存和研究古籍上，一边收藏、一边研究，甚至还复原了久已失传的古代造纸技术。他的专注、热情和执着的信念令人感怀。我从书里选取了韦力的许多精彩的句子，列成一个清单，让大家第一时间感受到这位当世奇人的风采。

1. 民国时代的大藏书家傅增湘，是教育总长，是高官也是很有钱的人。天津的周叔弢，出生于大家族建德周式，代代相承，这样的家族绝对是社会精英。还有上海的陈澄中，包括财富在江南屈指可数的南浔“四象”。而今天，如我这般小人物都能得到这么多的好书，对我而言是幸运，对社会而言却是悲哀。这个社会的收藏体系是有问题的，它本应由能力更大者来完成。

2. 任何收藏都不能脱离一个基本点，物以稀为贵；其次是看在历史上的重要性；第三看艺术性，比如古代的版画艺术、装帧艺术。任何一件收藏品的价值都不能违背这“三性”：历史文物性、学术资料性和艺术代表性。

3. 宋代是中国版刻艺术成熟的起点。唐宋之际是写本时代向刻本时代过渡的转折期。作为新事物为了被人们接受，书必须刻印得极精美才能销售。这是宋版之美的由来。另一方面是因为史料价值，今天保留下来的宋及之前的图书的最早刻本都是宋版。同一部书经过历代翻刻会产生不同问题，翻刻越早越接近原貌，所以宋版书错讹最少。这其实是追求宋版书的真实原因。书籍一出现就在形式上到达了顶峰，然后逐步衰落至今。

4. 宋朝是后世文人向往的理想社会，很多人以回到宋朝为自己的最高梦想，我也有这样的向往。善本中的宋版书，也最受藏书家宝爱，那是一个无论做什么事情都尽量达到完美的时代。不过我不想这种完美成为自己的桎梏。我的理想是希望能够实现七到八分完美。

5. 收藏一件东西的意义是什么？这个问题包含着你对它的价值判断，是收藏它最重要的原因。而真正收得还得考虑其他因素：第一，有没有机缘；第二，机缘到时有没有眼力；第三，有眼力的时候有没有财力。这都是很现实的因素，必须结合在一起才能完成整件事。

6. 收藏古书不像其他行业，比钱就行，是真的需要知识。知识就是力量。若想收得真正有价值的东西或者形成自己的思想体系，必须先对所藏之物有所了解。古人讲究“不破不立”，“破”的前提是要通读。读书的广与博是收藏古书的基点。

7. 古书收藏并不算是一种奢侈的贵族爱好。任何收藏品都有高中低档之分，古书也是如此。美是很主观的，你的愉悦和他人的愉悦不同，但愉悦本身没有区别，如果量化看待，则百姓的愉悦应当一丝也不输于皇帝贵族的愉悦。

8. 对于古书不可能设定明确目标，这是藏书之难，也是藏书之趣。藏书之趣是对未来的不可知，不经意之间，才有蓦然回首的感觉。

9. 十一二年前，几乎每场拍卖我都去现场，交保证金，拿竞价牌，跟众人逐鹿。这样做的益处是能随时调整心理价位，并且有现场感。但多年出入拍场，我成了卖家们的重点关注对象。卖家会分析买家的关注点，按方抓药地给拍卖行送去相应的拍品，当然，标价也基本上心理价位的上限。多年过后，我成为众矢之的，多花了很多冤枉钱，于是开始躲出拍场。近五六年，基本不去现场竞价了，或是让朋友代举，或是在电话里竞拍。（采铜注：此处写了收藏拍卖中卖家与买家间的心理博弈，颇为有趣）

10. 因为古书积满灰尘，很多从事书业的人容易得肺炎，感染各种真菌。拍得之书取回之后，我会首先吸尘，吸尘装置是用吸尘器改造的，能吸掉灰尘，同时不损伤书。为防止虫蛀，我用能调到零下十八度以下的大冰柜，把书装封装袋里搁进去冷冻二十四小时，以冻死所有虫卵。（采铜注：做任何事都要考虑健康问题，收藏古旧书也是如此，这段话给出了专业的做法）

11. 我对吃穿用度都不讲究。我的家人也都普普通通，没有什么花哨奢侈。生活有不同的选择，是一个取舍的过程，只是每个人取舍的标准不同而已。如果能成大事，是因为舍弃了其他的，道理人人懂，但谁都不舍得放弃。大家都是理论上的高手，但一到具体事情，很少能像我这么彻底。

12. 中国社会形成了一种金钱效应，以金钱论英雄，并越发极端，导致人情冷漠。富人给社会做出很大物质贡献，在人文方面也应该发挥带头作用。不尽然是福而好礼，而应当做出示范。比如如何处理金钱，处理人与人之间的关系，而不仅仅是停留在大而空的口号式教化上。富人如果要做社会的精英，就有义务做出精英的表率，告诉人们，有钱之后应该怎样解决这些问题。

13. 这个社会需要精英，需要让人们明白什么才是值得崇尚和敬仰的。精英意识就是崇尚和敬仰真正的精英。年轻人缺乏这种意识，都觉得自己蛮不错的，都在以自我为中心地否定一切。这其实还是大众意识而非精英意识。

14. 我们所受的教育已使我们习惯在做事情时本能地衡量——第一是目的，第二是划不划算。如果有这些观念，什么都干不下去。一个人能打破自己的固有观念才是真正打破了魔障。我为什么做事？就因为要做，没有目的，没有那么高的理想，也没有那么多的算计。

15. 人需要有一种“吾道不孤”的感觉，需要别人欣赏，而这往往很难得到，或者得到欣赏的只是他人眼中的自己。

16. 各地都在办孔子学院，到处都在讲复兴国学、复兴汉学，教授“三百千”，但都是以简单而功利的方法倡导国学的复兴，其实跟国学是两回事。人文的东西绝非这样简单，它必须经过再思索，而不是填鸭式的传授。（采铜注：强调机械记忆、强行灌输的伪国学教育是对孩子们心智的戕害）

17. 我在搜书过程中，逐渐会想知其然并知其所以然，于是会研读，了解不同版本的差异，了解著者的心路历程。比如他为什么要这么改？受到了什么影响、在什么环境下把文本改成这个模样？在这些探求过程中对很多知识产生了兴趣。（采铜注：典型的“做中学”的过程，搜书是求解问题，于是必须学习很多知识，同时比较不同版本的差异，通过对比中可习得大量的深度细节信息）

18. 任何学问能够深入，就是因为有怀疑精神。在书中读出兴趣，读出疑问，对任何事情总想进行求证，这才是最重要的。

19. 《荀子》：“螣蛇无足而飞，梧鼠五技而穷”。什么都会，什么都通，就意味着什么都不精，所以做事情要精专，这对我影响很大。哪怕我只会一件事，但这一样要绝妙。君子天生没有奇异之处，只是他善于借助各种力量。

20. 每个人就像电脑，自有一套程序，这是自身的修炼。但程序运行需要大量的数据，这些数据就是他读的东西。他对人生的判断和行动均来自于他读的书，不可能突破这个框架。（采铜注：人脑中的“程序”是经过千百次训练自动化后的思维模式和知识技能，升级自己的程序需要更多样和更大量的信息输入，阅读量的大幅提升能引起质变）

这是“一书一清单”的001期，《古书之美》，庆山、韦力著，新星出版社。

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